DIEU ET L’INCONSCIENT, conférence de Elie G. Humbert. Mars 1972.

Résumé :

Pour Jung, l’idée de dieu est un fait psychique. Une théorie du psychique est nécessaire pour intégrer l’aspect numineux de ce matériel. Pour chacun de nous cette question est différente et a un sens particulier. Il s’agit de lire les données religieuses dans une perspective thérapeutique de la clinique.

Au travers de questions, Elie Humbert explique :

« Le psychologue peut-il parler de dieu, et quel en est le risque ? »

« Que reste-t-il de l’idée de dieu ? »

« Qu’est-ce que c’est en Toi, cette idée de dieu ? »

« Comment est-on traversé par l’idée de dieu (ou par l’image de dieu) ?»

Avec la disparition des religions, le retrait de la projection équivaut à une perte du merveilleux. De nos jours, cet aspect numineux est passé dans l’objet qui acquiert à son tour, par son surinvestissement, un côté fascinant. Le matérialisme est devenu religion. Comment vivre la mort de dieu sans être possédé par Thanatos ?

Pour Jung, l’humanité utilise la représentation de dieu pour se raconter, ainsi elle prend conscience d’elle-même. À l’expression du dieu unique (l’UN) correspond l’idée d’unité du psychisme individuel. Dans cet individu, autour de l’axe de son existence, nous trouvons son idée de dieu.