SOLIE Pierre : MYTHANALYSE DE LA GRANDE MÈRE ET DU FILS AMANT (Cours N°2)

Lot-003 – SOLIE Pierre : MYTHANALYSE DE LA GRANDE MÈRE ET DU FILS AMANT (Cours N°2)

1. Récit de l’accident de Saint-Exupéry : Fils amant, fils héros

Dans une interview, Saint-Exupéry relate son accident d’avion dans le désert. Il décrit les circonstances de l’accident et comment il a fait face à des conditions extrêmes de survie. Pierre Solié considère Saint-Exupéry comme un représentant typique du fils amant, fils héros, un archétype incarnant la quête de soi et l’épreuve initiatique.

2. Mythe égyptien : Vers l’ordre divin

Osiris, dieu de la fertilité et de la résurrection, est tué par son frère Seth, dieu du chaos et des tempêtes. Seth, jaloux de l’autorité et de la popularité d’Osiris, décide de le tuer. Il fait fabriquer un cercueil parfaitement taillé selon les mesures d’Osiris, qu’il place dans une pièce de banquet où Osiris est invité. Lorsqu’Osiris s’y allonge, Seth referme le cercueil et le jette dans le Nil, où le corps d’Osiris est emporté.

Isis, la sœur et épouse d’Osiris, cherche son mari et retrouve son corps après l’avoir cherché longtemps. Elle parvient à rassembler tous les morceaux de son corps, mais un morceau manque : le phallus d’Osiris, qui a été mangé par des poissons. Isis ne se décourage pas et, avec ses mains, elle façonne et modélise un phallus pour Osiris. Ce geste symbolise la réintégration du corps et, par extension, la renaissance d’Osiris. Cela marque la transition du pulsionnel au spirituel, avec le phallus devenant un symbole de renaissance et corrélativement à Isis qui a travers son utérus de renaissance laisse devient une première esquisse de l’anima.

Ce mythe est fondamental dans la mythologie égyptienne, car il introduit le passage d’une société matriarcale, gynécocratique vers la société patriarcale et sur le plan psychologique la vision d’une anima différenciée de la grande mère.