1960 bureauCette série de présentations vidéo brèves (40 à 45 minutes) abordera de façon didactique les principaux concepts jungiens et post-jungiens.

La première vidéo, à paraitre en Avril vise à donner aux lecteurs une orientation pour aborder l'oeuvre de Jung.

« Nous ne savons pas si les névroses sont, oui ou non, accompagnées d’un trouble réel des fonctions organiques du cerveau et, si vraiment il s’agit de troubles de nature endocrinienne, il est impossible de dire s’ils ne sont pas davantage des effets que des causes. D’autre part, il est indubitable que les névroses ont des causes psychiques.

« Le point de vue de la branche de la psychologie que je représente […] est exclusivement phénoménologique, ce qui signifie qu’il s’occupe d’événements qui se sont produits, d’observations, d’expériences, en un mot de données. Sa vérité se situe sur le plan des faits et non du jugement. Etudiant, par exemple, le thème de la naissance virginale, la psychologie se borne à constater qu’une telle idée existe, sans se préoccuper de savoir si cette idée est, en un sens quelconque, vraie ou fausse. Psychologiquement, une telle idée est vraie du moment qu’elle existe. Dire d’une idée qu’elle existe psychologiquement entraîne la constatation de son caractère subjectif puisqu’une idée ne se trouve, et ne vit, qu’au sein de l’individu ; mais elle est objective pour autant que l’idée est partagée par le consentement collectif d’un groupe d’une certaine importance. »
C. G. Jung, Psychologie et religion, Paris, La Fontaine de Pierre, 2019.

 
Le Groupe d’Études C.G. Jung prévoit pour 2021 et début 2022 une conférence et des articles analysant les effets de la pandémie sur le psychisme.
 
Si vous voulez bien partager vos vécus et vos rêves de cette période dans cet objectif, ils seront le matériau de base de cette analyse. ils seront entièrement anonymisés avant d'être éventuellement utilisés.
 
Nous vous enverrons un formulaire de consentement pour inclure votre contribution dans notre réflexion
 
Vous pouvez adresser votre contribution à
Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser.
 
 

civilisation en transition

C'est le thème que nous avons choisi pour notre programme de conférences mensuelles 2021-22, qui sera publié très bientôt.

Table ronde avec Norbert Chatillon et Lucile Héraud le 9 Octobre 2012


Le principe de cette table-ronde a été de mettre en partage avec les membres du Conseil Pédagogique du Groupe Jung les expériences de chacun dans la découverte et la lecture de l'œuvre de Jung, autour de quelques lignes d'entrée.


Par Martine Sandor-Buthaud le 18 Janvier 2003

 

ombre-jung

 La conférence est une interrogation sur la destructivité, comment la penser et comment prendre position face ou avec ses manifestations. Sont considérés d’abord la notion d’ombre chez Jung ; puis la pulsion de mort chez Freud et l’intérêt de cette idée par rapport au fait de voir les origines de la destructivité dans des ratés de l’histoire psycho-affective et la haine qui en résulte ; et, pour finir, l’interrogation de Jung sur le mal et la figure du soi.

rever 

pdf D Renard Rêver en temps de pandémie (121 KB)

Quel est l’impact psychique de la pandémie actuelle dans notre société ? Jung écrivait : « Des temps aussi foncièrement troublés que notre époque […] influencent si puissamment les décours psychiques de l'individu que le médecin se voit contraint d'accorder une attention accrue aux interférences suscitées dans l'âme de ses patients par les contingences de l'actualité. » (Aspects du drame contemporain, trad. R. Cahen, Genève, éd. Georg, pp. 59-60).
Blogs et articles se multiplient pour témoigner des vécus et ressentis liés à cette situation à la fois exceptionnelle et durable. Mais la vie onirique peut, peut-être, nous éclairer différemment sur ses conséquences psychiques.

« Nous ne savons pas si les névroses sont, oui ou non, accompagnées d’un trouble réel des fonctions organiques du cerveau et, si vraiment il s’agit de troubles de nature endocrinienne, il est impossible de dire s’ils ne sont pas davantage des effets que des causes. D’autre part, il est indubitable que les névroses ont des causes psychiques.

« Le point de vue de la branche de la psychologie que je représente […] est exclusivement phénoménologique, ce qui signifie qu’il s’occupe d’événements qui se sont produits, d’observations, d’expériences, en un mot de données. Sa vérité se situe sur le plan des faits et non du jugement. Etudiant, par exemple, le thème de la naissance virginale, la psychologie se borne à constater qu’une telle idée existe, sans se préoccuper de savoir si cette idée est, en un sens quelconque, vraie ou fausse. Psychologiquement, une telle idée est vraie du moment qu’elle existe. Dire d’une idée qu’elle existe psychologiquement entraîne la constatation de son caractère subjectif puisqu’une idée ne se trouve, et ne vit, qu’au sein de l’individu ; mais elle est objective pour autant que l’idée est partagée par le consentement collectif d’un groupe d’une certaine importance. »
C. G. Jung, Psychologie et religion, Paris, La Fontaine de Pierre, 2019.

detresseinfantileDes imaginations et fantasmes infantiles refoulés ou n’ayant jamais accédé à la conscience s’activent dans « une situation de détresse du conscient », nous dit Jung. Il ajoute que ces imaginations ne sont perturbantes, voire pathologiques, que lorsqu’elles surgissent dans des conditions qui débordent les capacités conscientes de la personne et qui troublent l’équilibre psychique. C’est ainsi que le social peut être tout aussi traumatique qu’une enfance gravement perturbée et maltraitée par l’atmosphère consciente et inconsciente de l’environnement familial. Et bien souvent le trauma social résonne avec celui de l’enfance.